في الشكّ في كون شيء واجباً غيريّاً أولا 210
في الشكّ في كون شيء واجباً غيريّاً أو نفسيّاً 211
في دوران الأمر بين كون الواجب غيريّاً أو نفسيّاً من حيث الأصل اللفظيّ 212
حال الأصل العمليّ من العقليّ والشرعيّ في الصورة الأولى وهي ما إذا كان منشأ الشكّ هو الشكّ في تقيّد الواجب 216
حال الأصل العمليّ في الصورة الثانية والثالثة 217
حال الأصلين بالنسبة إلى صورة الدوران بين الوجوبين 219
تتميم للأمر الثاني في ترتّب المثوبة على الإتيان بالواجب الغيريّ 224
تتميم ثانٍ في البحث عن وجوب المقدّمة 230
تتميم للتتميم الثاني في بيان ما ذكر من الثمرات في مسألة وجوب المقدّمة 235
من الثمرات بطلان العبادة إذا كان تركها مقدّمةً للواجب 247
من الثمرات توسعة نطاق قصد التقرّب 248
من الثمرات كون المقدّمة من مصاديق مسألة الاجتماع والامتناع 249
الأمر الثالث في الواجب التخييريّ وتصوير التخيير الشرعيّ 254
أقسام الوجوب التخييريّ وأنّ منها التخيير بين المتزاحمين 259
تحقيق أنّ التخيير بين المتزاحمين برزخ بين العقليّ والشرعيّ 259
في تقديم ما احتمل أهمّيّته 261
تقديم ما على طبقه الإطلاق على غيره ولو كان مظنون الأهمّيّة 261
قد يقال بتقديم العدل المتقدّم زمان امتثاله على المتأخّر كذلك ، والإيراد عليه وأنّ الحكم فيه هو التخيير أيضاً 262
التخيير في أطراف العلم الإجماليّ إذا كان الاقتحام في بعض الأطراف مورداً للاضطرار على النحو غير المعيّن 263
هل يرجّح بالمرجّح من حيث الاحتمال أو المحتمل أم لا ؟ وأنّ الأقوى
مباني الأحكام في أصول شرائع الإسلام — صفحة 699
مساهمون: الشيخ مرتضى الحائري
ص٦٩٩