والوصفيّة في المفهوم ؛ فيمكن أن ينكر ظهور القضيّة الوصفيّة في المفهوم ، لاحتمال كون القيد مأتيّاً به لأجل بعض المعاني المذكورة فلا يكون التقيّد لغواً صِرفاً ، وهذا بخلاف الجملة الشرطيّة ؛ أو يمكن أن يقال بظهور الإتيان بالوصف في الدخالة لكنّه دون القضيّة الشرطيّة في الظهور الّذي مفادها عرفاً تحديد الحكم مطلقاً أو في الجملة .
إذا عرفت ذلك فنشرع بعونه تعالى في المفاهيم : فمنها :
مباني الأحكام في أصول شرائع الإسلام — صفحه 470
پدیدآورندگان: الشيخ مرتضى الحائري
ص۴۷۰