بعد تعلق النذر باتيانهما عباديا ومتقربا بهما منه تعالى فإنه وان لم يتمكن من اتيانهما كذلك قبله إلا أنه يتمكن منه بعده ولا يعتبر في صحة النذر إلا التمكن من الوفاء ولو بسببه فتأمل جيدا « بقي شئ »
Commentary
وحاصله : هو الالتزام بتخصيص أدلة اعتبار الرجحان في متعلق النذر بما دل على صحة الصوم في السفر والاحرام قبل الميقات بالنذر ( بعد تعلق النذر ) بهما بما ذكرناه من الفرض ( باتيانهما ) اتيانا ( عباديا ومتقربا بهما منه تعالى فإنه وان لم يتمكن ) الناذر ( من اتيانهما كذلك ) أي عباديا ( قبله ) أي قبل تعلق النذر لعدم رجحانهما من دونه ( إلّا أنه ) أي الناذر المزبور ( يتمكن منه ) اي من الاتيان متقربا ( بعده ) أي بعد النذر بنص الدليل ( ولا يعتبر في صحة النذر إلا التمكن من الوفاء ) به ( ولو بسببه ) ومن طريقه ( فتأمل جيدا ) ليتضح لك الفرق بين ما قدمناه من الأجوبة الثلاثة حيث أن الأول : يقول بالرجحان قبل النذر والثاني : يقول بالرجحان لانطباق عنوان راجح يكشف عنه النذر مقارنا له والثالث يقول : بالرجحان الناشئ من النذر