قيل ، لعدم الدليل على اعتبارها الا في احراز المراد لا الاستناد .
ثم إن
Commentary
قيل ) لكن فيه نظر ( لعدم الدليل على اعتبارها ) أي اعتبار اصالة عدم القرينة ( الا في ) مقام ( احراز المراد ) بأن لا يعلم المراد من اللفظ ، فيعين بهذه الاصالة المراد ( لا ) في مقام معرفة المراد من اللفظ لكن شك في أنه المعنى الحقيقي أو المجازى ؟ إذ لا يثبت بأصل عدم القرينة كون ( الاستناد ) إلى حاق اللفظ حتى يكون معنى حقيقيا . مثلا لو لم يعرف المراد من لفظ الأسد جاز تعيين الحيوان المفترس باصالة عدم القرينة ، اما لو عرف كون المراد منه الحيوان المفترس ، لكن لم يعلم أنه معنى حقيقي للأسد أم معنى مجازي لم يجز تعيين كونه معنى حقيقيا باصالة عدم القرينة .