او است ، و اينكه برادرش على ولىّ خدا است ، و آنها كه از پاكيزگان عترتش براى امامت نصب كرد ، خلفاى امّت و واليان برحقّ و قيامكنندگان به عدل مىباشند . پس ( نكير و منكر ) گويند : بر اين باور زندگى كردى ، و بر همين مردى و بر همين عقيده - ان شاء اللّه - برانگيخته خواهى شد و با آنكس كه ولايتش را داشتهاى در منزلگاه كرامت و قرارگاه رحمت الهى خواهى بود .
مىگويم : وجه استشهاد به اين روايت شريف كه نكات جالبى دارد اينكه مؤمن به آن مكرمتها و سعادتها و نعمتهاى بزرگ مىرسد به سبب چهار امر : موالات و پيروى پيغمبر و ائمه اطهار عليهم السّلام و خدمت به آنها و محبّت به ايشان و مقدّم داشتن آنها بر ديگران . چنانكه از فرمودهء حضرت كه : در احسان به پيرو ما ، و خادم ما ، و محبّ ما ، و ايثارگر ما [ بر هرچيز ديگر ] رعايت كن . . . استفاده مىشود .
و ترديدى نيست كه اين چهار صفت در دعاكننده براى مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام جمع است ، زيرا كه دعا براى آن جناب نوعى از پيروى و خدمت و محبّت به امامان است و نيز ايثار كردن ايشان در دعا بر ساير افراد مىباشد .
و نيز بر اين مطلب دلالت مىكند تمام آنچه در بشارتها براى مؤمن در اخبار بسيار وارد شده كه در فروع كافى - باب ما يعاين المؤمن و الكافر عند موته - « 1 » و مجلّد سوم بحار « 2 » و غير اينها آمده . و ما به يك حديث از كافى اكتفا مىكنيم كه براى عارف سالك بس است و هركه مايل باشد به كتابهاى مزبور مراجعه نمايد .
در كافى از محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد ، از ابن سنان « 3 » ، از عمار بن مروان است كه گفت :
شخصى كه از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام شنيده بود ، برايم نقل كرد كه آن حضرت فرمود : به خدا سوگند ! از شما قبول مىكند و سوگند به خدا كه شما را مىآمرزد ، ميان هريك از شما و جايگاهى كه بر آن مورد غبطه است و خوشى و روشنى چشم در آن است جز اينقدر فاصله نيست كه جانش به اينجا رسد - و با دست به گلويش اشاره كرد - آنگاه فرمود : وقتى چنين شود
هامش
( 1 ) . الكافى : 3 / 128 .
( 2 ) . بحار الانوار : 6 / 173 .
( 3 ) . منظور از ابن سنان در اينجا محمد بن احمد بن سنان است كه از عمار بن مروان روايت مىكند - چنان كه در رجال كبير و منتهى المقال تصريح شده است - مىگويم : اقوى - به پيروى از عدهاى از محققين - آن است كه به روايت محمد بن سنان اعتماد شود و او مورد وثوق و اطمينان است چنان كه سيد اجل على بن طاووس و ديگران گفتهاند ، و محمد بن يحيى همان معروف به عطار است و احمد بن محمد همان ابن عيسى اشعرى قمى مىباشد و عمار بن مروان مولى ( - وابسته ) بنى ثوبان است و همگى آنها - چنان كه علماى رجال گفتهاند - ثقه هستند . ( مؤلف )