فيقع المقال فيما هو المهم من عقد هذا المقصد وهو بيان ما قيل باعتباره من الامارات أو صحّ ان يقال
ستعرف بيان ما قيل باعتباره أو صح ان يقال إن شاء اللّه تعالى من قريب فانتظر .
بسم اللّه الرحمن الرحيم
في الامارة الغير القطعية
وقبل الخوض في ذلك ينبغي تقديم أمور أحدها انّه لا ريب في انّ الامارة الغير العلمية ليست كالقطع في كون الحجّية من لوازمها ومقتضياتها بنحو العليّة
حاصله قبل الشروع لا بد ان يعلم أن الظن ليس كالعلم بان يقتضى بنفسه وبحيال ذاته الحجية مع قطع النظر عن كل موجود ومعدوم بان يحدث في نفس الظان من جهة كونه ظانا محرك عقلائي يدعوه نحو الفعل بحيث يترتب على موافقته ومخالفته المثوبة والعقوبة مع كون الظان محتمل لخلافه كما كان القطع كذلك لما عرفت انه بعد حصول القطع يحدث في نفس القاطع محرك عقلي وملزم عقلائي بحيث يرى نفسه مذموما في