توضيح المتن :
وإذا نامت العين والأذن : الوارد في الحديث : فإذا نامت العين والأذن والقلب وجب الوضوء .
وهذه الرواية وإن كانت مضمرة : هذا إشارة إلى الجهة الأولى .
وتقريب الاستدلال بها : هذا إشارة إلى الجهة الثانية .
عرفا في النهي : أي لا ريب في ظهوره عرفا .
ثمّ إن هذه إشارة إلى الاحتمال الأوّل في جواب الشرط .
نقض اليقين بشيء : أي بأي شيء لا بخصوص الوضوء .
وإنه بصدد بيان . . : عطف تفسير على سابقه .
المستفاد : صفة للجزاء .
واحتمال أن : إشارة إلى الاحتمال الثاني وردّه .
إلّا بإرادة لزوم العمل : أي إلّا بتفسيره بالحكم التكليفي ، وهو إلى الغاية بعيد لأنه يستلزم تحويل الجملة الخبرية إلى إنشائية .
وأبعد منه : هذا إشارة إلى الاحتمال الثالث وردّه .
خلاصة البحث :
الدليل الرابع على حجية الاستصحاب هو الأخبار ، وأوّلها :
1 - صحيحة زرارة وهي لا مشكلة فيها من حيث إضمارها بعد كون الراوي من أجلة الأصحاب الذين لا تليق بهم الرواية عن غير الإمام عليه السّلام .
وتدلّ أيضا حجية الاستصحاب في جميع الموارد تمسكا بعموم التعليل ، والاحتمالان الآخران ضعيفان .