بلحاظ متعلّقه ، والآخر حقيقي ناشئ عن مصلحة أو مفسدة في متعلّقه توجب إرادته أو كراهته ، ومعه فلا يلزم اجتماع الإرادة والكراهة لعدم ثبوتهما إلّا بلحاظ متعلّق الحكم الواقعي ، كما لا يلزم اجتماع حكمين متماثلين أو متضادين لأن أحدهما حقيقي والآخر طريقي فافهم .
* * *
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — Page 71
Contributors: الشيخ محمد باقر الإيرواني
P.71