الاشتقاقيين دون الكوفيين ، واحتمال إرادة الصرفيين منهم لمشابهتهم في العلم .
فالمراد بالنصوصيّة هو بالنسبة إلى العام - يعني - إنّ دلالة الاشتقاقيّين عليهم قطعيّ من حيث تصوّرهم في الجملة وإن كان بعنوان المجاز ، بخلاف دلالة العلماء عليهم ، فإنّ دلالته عليهم إنّما هي بضميمة أصالة الحقيقة وأصالة عدم التخصيص ، وهما لا يفيدان إلّا الظنّ .
القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد ) — صفحه 383
پدیدآورندگان: الميرزا القمي
ص۳۸۳