[ إذا كانت الجملة الشرطية مسوقة لتحقيق الموضوع فلا مفهوم لها ]
ومنها : إذا كانت الجملة الشرطية مسوقة لتحقيق الموضوع ، فلا مفهوم لها ، والمعيار في ذلك : ان كل ما يتوقف وجود المشروط على وجود الشرط بحيث لا يمكن تصوره بدونه فالشرط لتحقيق الموضوع ، كقولك : إن رزقت ولداً فاختنه ، بخلاف : إن جاء زيد فأكرمه ، لامكان تصور إكرامه بدون المجيء .
[ إذا اعتمد الوصف على موصوفه فتعليق الحكم عليه مشعر بالعلية ]
ومنها : إذا اعتمد الوصف على موصوفه فتعليق الحكم عليه مشعر بالعلية ، وإلّا فيكون من باب التعليق على اللّقب .
[ تخصيص العام بمفهوم المخالفة لا يجري في الكلام الواحد لا سيّما في العلّة والمعلول ]
ومنها : تخصيص العام بمفهوم المخالفة لا يجري في الكلام الواحد لا سيّما في العلّة ، والمعلول ، كما في أية النبأ « 1 » .
[ المفهوم تابع للمنطوق في العموم والخصوص ]
ومنها : المفهوم تابع للمنطوق في العموم والخصوص .
[ لا يجوز إخراج مورد العام عن العموم ]
ومنها : لا يجوز إخراج مورد العام عن العموم .
[ السكوت في معرض البيان يفيد الحصر ]
ومنها : السكوت في معرض البيان يفيد الحصر لعدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة .
[ الحرّ يملك فوائده كما يملك منافعه ]
ومنها : الحرّ يملك فوائده كما يملك منافعه .
[ من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد من المسلمين فهو أحقّ به ]
ومنها : من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد من المسلمين فهو أحقّ به .
[ الفساد لا يتبعض ]
ومنها : الفساد لا يتبعض ، بمعنى : ان المعاملة إذا فسدت من جانب فسدت من الجانبين .
[ إذا توقف وجود واجب على فعل جماعة فلم يقم به بعضهم سقط الوجوب عن الباقين ]
ومنها : إذا توقف وجود واجب على فعل جماعة فلم يقم به بعضهم سقط الوجوب عن الباقين ، فإنّ فعل الجميع سبب واحد وفعل البعض خاصة يقع لغواً ، كما لو أمروا بحمل شيء ثقيل متوقف على اجتماعهم .
ومن هنا قالوا : لو توقف انزجار العاصي على نهي اثنين فترك أحدهما
هامش
( 1 ) الحجرات : 6 .