تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 146
السادس ( 1 ) هل يشترط في تحصيل العلم الاجمالي بالبراءة بالجمع ( 2 ) بين المشتبهين عدم ( 3 ) التمكن من الامتثال التفصيلي بإزالة ( 4 ) الشبهة أو ( 5 ) اختياره ما يعلم به البراءة فيرفع اليد من أبواب بمقدار لا يلزم منه العسر والحرج ، ولا موجب لسقوط الزائد عن ذلك واذن فلا بد له من الاتيان بالمقدار الممكن من المحتملات . [ الأمر السادس هل يشترط في تحصيل العلم الاجمالي بالبراءة بالجمع بين المشتبهين عدم التمكن من الامتثال التفصيلي ] ( 1 ) الأمر السادس من التنبيهات . وملخص هذا البحث هو ان الامتثال التفصيلي مقدم على الامتثال الاجمالي أم لا ؟ ( 2 ) اى تحصيل العلم الاجمالي ببراءة الذمة بسبب الاحتياط والجمع بين المشتبهين حيث إنه يحصل للمكلف العلم الاجمالي ببراءة ذمته إذا جمع بين الظهر والجمعة . ( 3 ) نائب فاعل لقوله : « يشترط » اى هل يشترط عدم التمكن من الامتثال التفصيلي في تحصيل العلم الاجمالي ببراءة الذمة . ؟ ( 4 ) اى الامتثال التفصيلي الحاصل بسبب إزالة الشبهة بتحصيل العلم التفصيلي بالمأمور به ، أو الظن المعتبر . ( 5 ) عطف على الامتثال يعنى هل يشترط في تحصيل العلم الاجمالي ببراءة الذمة عدم التمكن من اختيار ما يحصل العلم التفصيلي به ببراءة الذمة كاختيار ثوب طاهر يحصل العلم به بالامتثال . وملخص الكلام : انه هل جواز الاحتياط والامتثال الاجمالي مشروط بعدم التمكن من الامتثال التفصيلي أم لا ؟ فان من يتمكن من اختيار ثوب طاهر هل يجوز له ان يصلى بصلاتين في ثوبين مشتبهين أم لا ؟ أو من يتمكن من تحصيل العلم بالقبلة بالسؤال