الثاني ( 1 ) : ان النية في كل من الصلوات المتعددة ( 2 ) على الوجه ( 3 ) المتقدم في مسألة الظهر والجمعة
Commentary
الاحتياط لا بد ان يثبت أحد الامرين : اما انصراف أدلة الشرائط إلى صورة العلم بها تفصيلا بان يكون المستفاد من الأدلة اختصاص الشرطية بصورة العلم التفصيلي بها ، واما تقديم أدلة اعتبار قصد الوجه على أدلة اعتبار الشرائط عند دوران الامر بينهما ، كما في المقام حيث إن الامر دائر بين اهمال هذا الشرط المجهول كالقبلة المجهولة وبين اهمال قصد الوجه فيقدم أدلة اعتبار قصد الوجه .
لكن كلا الامرين ضعيفان : اما الانصراف فلا وجه له ، واما اعتبار قصد الوجه فلم يقم دليل على اعتباره كي يبحث عن تقديمه على الشرط المجهول ، وعدمه .