وهي بحوث أستاذه الكرمانشاهي « 1 » ، دوّنها سنة ( 1276 ه ) .
وله أيضا رسالة في الإرث ، وتقريرات في الفقه ، وهي بحوث أصتاذه الأنصاري في أبواب الطهارة ، الصلاة ، الخلل ، صلاة المسافر ، الزكاة ، الغصب ، الوقف ، اللقطة ، الرهن ، إحياء الموات ، الإجارة ، والقضاء والشهادات « 2 » .
هامش
( 1 ) وهو الشيخ جعفر بن محمد الكرمانشاهي الطهراني ، وهو من مشائخه الذين حضر عليهم في طهران والكتاب في جزءين ألفه سنة 1266 ه أنظر ( الذريعة ، 4 : 369 ) ( الموسوي ) .
( 2 ) قيل : أنها مفقودة وهي مصيبة إلّا بحث القضاء والشهادات حيث يوجد منها نسخة في مكتبة كلّيّة الإلهيّات بمدينة مشهد المقدسة - برقم ( 893 ) .
أقول : لم يستوف أحد من تلامذة الشيخ الأعظم جميع أبحاثه ومحاضراته الفقهيّة والأصولية مع وفرتهم إلّا ثلاث : حبيب اللّه الرشتي ومحمد حسن الآشتياني والمترجم والظاهر أن للآشتياني والمترجم عناية أوفر بجميع كلمات الشيخ قدّس سرّه وكان ينبغي لأصحاب مؤتمر تكريم الشيخ الذي عقد سنة 1414 ه أن يهتموا بتراثه الدرسي بمقدار تراثه الذي خطه بقلمه الشريف وأكثر ؛ لأنه أكثر استيعابا لآراءه ونظريّاته ولا سيّما ما كتبه الآشتياني قدّس سرّه والمترجم وأن يجهدوا في تحصيلها ولو من تحت الأرض . ( الموسوي )