يك عبادت ، دو نظريه وجود دارد :
1 - مشهور مىگويند : مقوم عباديت عبادت ، قصد امتثال امر است . پس بايد يك امر فعلى باشد و مكلف هم عمل را به قصد امتثال آن امر اتيان كند تا عمل عبادت بشود .
2 - گروهى از متأخرين اصوليين برآنند كه در عباديت عبادت ، قصد امتثال امر فعلى لازم نيست بلكه همين اندازه كه احراز كرديم كه اين عمل محبوبيت ذاتيه دارد عند المولى ، مىتوانيم آن
أصول الفقه ( شرح اصول فقه ) ( فارسى ) — صفحه 194
پدیدآورندگان: الشيخ محمد رضا المظفر
ص۱۹۴