إلا أنّ أحدا لم يقل بأنّ الاستصحاب أمارة سوى السيّد الخوئي ، ولكنّه رغم ذلك لم يذهب إلى حجّيّة مثبتات الأمارات كما تقدّم عنه سابقا ، فالنتيجة العمليّة واحدة حينئذ سواء كان أصلا أم لا .
وبهذا ينتهي الكلام عن الأصل المثبت واللوازم الشرعيّة والعقليّة .
* * *
شرح الحلقة الثالثة — صفحه 282
پدیدآورندگان: الشيخ حسن محمد فياض حسين العاملي
ص۲۸۲