بصدور بعض اخبار الثقات ؟ فإذا فرض ان عدد اخبار الثقات ( 1000 ) مثلا فهل يمكن دعوى القطع بصدور ( 10 ) مثلا من أهل البيت عليهم السّلام ؟ نعم يمكن دعوى القطع هذه ، إذ لا يحتمل ان جميع اخبار الثقات كاذب ولم يصدر شيء منها منهم عليهم السّلام ، وبذلك يتشكل لدينا علم اجمالي بصدور ( 10 ) اخبار من بين ( 1000 ) خبر ، ومعه يجب العمل بكل خبر للثقة نحتمل صدوره منهم عليهم السّلام بمقتضى منجزية العلم الاجمالي ، فكما انه لو علمنا بنجاسة ( 10 ) أواني من بين ( 1000 ) آنية يجب الاجتناب عن الجميع كذا في المقام يجب العمل بكل خبر نحتمل صدوره منهم عليهم السّلام ، وهذا هو المطلوب ، إذ ثبت عن طريق هذا البيان لزوم العمل بكل خبر للثقة وهو معنى حجيته .
وقد اعترض على هذا البيان باعتراضين أحدهما نقضي والآخر حلي .
الجواب النقضي . [ بالاعتراض الشكل الأول ]
اما الجواب النقضي فحاصله : انا كما نعلم اجمالا بصدور بعض اخبار الثقات كذا نعلم اجمالا بصدور مجموعة من بين جميع اخبار الوسائل ، فيمكن ان نشير إلى جميع اخبار الوسائل بما في ذلك الاخبار الضعيفة ونقول انا نعلم اجمالا بصدور مجموعة من هذه الأخبار ، وبناء على هذا لا تنحصر أطراف العلم الاجمالي باخبار الثقات فقط بل تعم الاخبار الضعيفة أيضا ، ومعه يثبت لزوم العمل بالاخبار الضعيفة أيضا ، وهذا ما لا يمكن الالتزام به ، فان الاخبار الضعيفة ليست حجة ولا يلزم العمل بها .
وذكر الآخوند في كفايته ردا على هذا النقض بانا نسلم بهذا العلم الاجمالي الكبير الذي دائرته جميع اخبار الوسائل ولكن هذا لا يتنافى وأن يكون إلى جانب