تنبيهات
الأول : في ما ذكره المحقق الخراساني في حاشية الرسائل
قد ذكر المحقق الخراساني في حاشية الرسائل وجهاً لقيام الأمارات والاستصحاب مقام القطع الموضوعي الكشفي ، بناءً على تنزيل المؤدّى بمنزلة الواقع .
وخلاصة ما ذكره هو :
إنّ دليل الأمارة والاستصحاب وإنْ تكفّلا جعل المؤدّى والمستصحب وتنزيلهما منزلة الواقع ، لكنّ مقتضى الملازمة كون القطع بهما - بلحاظ أنهما منزَّلان منزلة الواقع - بمنزلة القطع بالواقع ، فثبت أحد جزئي الموضوع بنفس دليل الاعتبار والآخر بالملازمة وتمّ المدّعى « 1 » .
وقد وقع الكلام بين الأعلام في مراده من هذا الوجه والملازمة المذكورة فيه :
فقيل : المقصود هو الملازمة العقليّة وبنحو دلالة الاقتضاء ، إذ التعبّد بأحد الجزءين لا يصح من دون التعبّد بالجزء الآخر ، لأنّ الدليل الدالّ على التعبد بأحدهما يدلّ بدلالة الاقتضاء وصوناً لكلام الحكيم عن اللغويّة ، على التعبّد
Footnote
( 1 ) درر الفوائد في حاشية الفرائد : 7 .