وأما الكلي العقلي الذي هو عبارة عن المركب عن العارض والمعروض فهو أيضا لا وجه له حيث إن العارض في هذا المقام عبارة عن نفس الكلية فالحيوان مثلا مع صفة عدم امتناع صدقه على كثيرين عبارة عن كليته ولا يعقل أن يتصف ثانيا بالكلية حتى يصدق عليه الكلي وإلّا لزم اتصاف نفس الكلية بكلية أخرى ويلزم التسلسل وهو باطل .
بدايع الأصول : تقرير محاضرات السيد على الموسوي البهبهاني — Page 230
Contributors: السيد علي الشفيعي
P.230