يلاحظ عليه : أنّ الشارع وإن ترك لنا تشخيص الموضوعات ، إلّا أنّه جعل لها طرقاً كالبيّنة ، وقال » يحكم به ذوا عدل « مضافاً إلى الطرق العلمية في مورد القبلة .
ثمّ إنّ القوم استدلّوا ب آيات أُخرى تفقد الدلالة جدّاً فالأولى صرف عنان الكلام إلى الاستدلال بالسنّة .
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه — صفحه 132
پدیدآورندگان: الشيخ جعفر السبحاني
ص۱۳۲