الكثرة أنه تألفه الأذهان بشكل إذا سمع اللفظ ينتقل السامع منه إلى المعنى . ويسمى الوضع حينئذ ( تعينيا ) .
Commentary
هي من القرن فعليه يكون ظاهر كلام المصنف أن الوضع التعييني هو أن تكون دلالة الألفاظ ناشئة من الجعل والتخصيص أي اعتبار الواضع وأن الوضع التعيني هو أن تكون دلالة الألفاظ ناشئة من القرن الذهني بين اللفظ والمعنى الحاصل من كثرة الاستعمال وعلى هذا فإن المصنف ( ره ) يكون قد جمع بين مذهبين من مذاهب الوضع الأول الاعتبار في التعييني الثاني القرن في التعيني .