بدينه دائما ، ولا يتحقّق هذا إلّا بالاستمرار في الاستقامة في الدين .
وكذا الحال في الاستقامة بالإضافة إلى ترك المحرم ، فانّ الترك في بعض الأحيان دون بعض ، ليس من العدالة كما انّ فعل الواجب في حين دون حين كذلك .
نتيجة الكلام :
والحاصل ان العدالة هي الاستقامة المستمرّة في الدّين ، وما يلزم به شرعا في العمل به ، حسب الدليل على ما يقتضيه المعنى اللغوي لها .
* * *