أقول : لام القسم هي الّتي تدخل على جوابه واللام الموطّئة له هي الّتي تدخل على حرف شرط تقدّمه قسم لفظا كما في الكتاب ، أو تقديرا كما في قوله تعالى : « لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ » « 1 » فإنّ التقدير واللّه لئن اخرجوا . وسمّيت الموطّئة له أي المهيّئة من قولهم : وطّأته أي هيّئة لتهيئتها الجواب للقسم في دلالتها على أنّه له لا للشرط .

أقول : مثاله قوله تعالى : « لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا » « 2 » و « فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ » « 3 » وهي بمنزلة الفاء في جواب إن ليربط بالشرط . ويجوز حذفها إذا علمت كقوله تعالى : « لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً » « 4 » أي لجعلناه .