وللتوقيت ، نحو :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ »
« 1 » .
وبمعنى عن مع القول ، نحو :
« قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا »
« 2 » .
وبمعنى إلى ، نحو :
« سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ »
« 3 » ، وتكون زائدة ، نحو قوله [ تعالى ] :
« رَدِفَ لَكُمْ »
« 4 » أي ردفكم . وتكون فعلا ، نحو : ل زيدا . وفيها معنى النفع كما أنّ في علي ، معنى الضرر ، نحو : دعا لي ودعا عليه . ويفتح في الاستغاثة والتعجب والتهديد ، نحو : يا لزيد ويا للماء ، ويا لعمرو لأقتلنّك .
وفي كلّ مضمر إلّا الياء ويكسر في غيرها .
وعن :
للمجاوزة ، نحو : رميت السّهم عن القوس ، وللبدل ، نحو :
« لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً »
« 5 » . وبمعنى بعد ، نحو :
« لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ »
« 6 » ، أي حالا بعد حال . وبمعنى على ، نحو :
لاه « 7 » ابن عمّك لا أفضلت في حسب « 8 » * عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني
هامش
همه چيز فانى مىشود حتى گوسفند كوهى كه عمر آن طولانى است . شاهد در بودن لام جارّه است در للّه از براي قسم وتعجب با هم وداخل نمىشود چنين لام بر اسمى مگر بر لفظ اللّه . جامع الشواهد .
( 1 ) الإسراء : 78 .
( 2 ) الإحقاف : 11 .
( 3 ) الأعراف : 57 .
( 4 ) النمل : 72 .
( 5 ) البقرة : 123 .
( 6 ) الانشقاق : 19 .
( 7 ) بكسر الهاء ، أصله للّه ، حذفت منه اللامين شذوذا . جامع الشواهد .
( 8 ) شاهد در آمدن عن در عنى است بمعنى على ، اى لا أفضلت في حسب علىّ .
جامع الشواهد .