مع قول البحتريّ : [ من الطويل ]
لقد كان ذاك الجأش جأش مسالم * على أنّ ذاك الزّيّ زيّ محارب " 1 "
وقول أبي تمام : [ من الكامل ]
الصّبح مشهور بغير دلائل * من غيره ابتغيت ولا أعلام " 2 "
مع قول المتنبي : [ من الوافر ]
وليس يصحّ في الأفهام شيء * إذا احتاج النّهار إلى دليل " 3 "
وقول أبي تمام : [ من الوافر ]
وفي شرف الحديث دليل صدق * لمختبر على الشّرف القديم " 4 "
مع قول المتنبي : [ من البسيط ]
أفعاله نسب لو لم يقل معها * جدّي الخصيب عرفنا العرق بالغصن " 5 "
هامش
( 1 ) الجأش : القلب . وفلان قويّ الجأش أي : القلب ، ورجل رابط الجأش أي : يربط نفسه عن الفرار يكفّها لجرأته وشجاعته .
( 2 ) البيت من قصيدة له في ديوانه ( ص 262 ) يهنئ الواثق بالخلافة ويعزّيه بالمعتصم أبيه مطلعها :ما للدموع تروم كلّ مرام * والجفن ثاكل هجعة ومناموالثاكل : الفاقد .
( 3 ) البيت في ديوانه ( 2 / 95 ) من أبيات قالها يعارض بها بعض الحاضرين في مجلس سيف الدولة ومنها :أتيت بمنطق العرب الأصيل * وكان بقدر ما عاينت قيلي
فعارضه كلام كان منه * بمنزلة النساء من البعول
وهذا الدّرّ مأمون التشظّي * وأنت السيف مأمون الفلول
وليس يصح في الأفهام شيء * إذا احتاج النهار إلى دليلوجاءت الرواية بلفظ : " الأفهام " بدلا من " الأذهان " .
( 4 ) البيت في ديوانه ( ص 271 ) من قصيدة له يمدح فيها بعض بني عبد الكريم الطائيين مطلعها :أرامة كنت مألف كلّ ريم * لو استمتعت بالأنس القديمورامة : موضع بالبادية قد لهجت فيه الشعراء لطيب مكانه . والأنس : الحيّ .
( 5 ) البيت في ديوانه ( 1 / 216 ) ، والتبيان ( 2 / 464 ) من قصيدة يمدح فيها أبا عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن محمد الخطيب الخصيبي وهو يومئذ يتقلّد القضاء بأنطاكية مطلعها :أفاضل الناس أغراض لدى الزمن * يخلو من الهمّ أخلاهم من الفطنوالمعنى يقول : هو معروف عند الناس بأفعاله الكريمة وقد عرف أنه من ولد الخصيب فلو لم ينتسب مع أفعاله لعرفناه كما يستدل بالغصن على الأصل ، وهذا كقول حبيب :فروع لا تزف إليك إلا * شهدت لها على طيب الأروموكقول الآخر :إذا جهلت من امرئ أعراقه * وأصوله فانظر إلى ما يصنع