والمقيس ، يعتمد فيه على القياس ، وهو كلّ ما استمرّ على أصل واستدل عليه بوزن . مثل : الأصوات نحو ، الدّعاء والنّداء والثغاء والرّغاء . ومثل : مصدر فعل يفعل بكسر عين المستقبل ، وفتح عين الماضي . وافعل يفعل وفاعل يفاعل وافتعل يفتعل واستفعل يستفعل . مثال الجميع على التّرتيب بغى يبغي ورامى يرامي . بغاء ورماء قال اللّه تعالى -
« عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ »
- « 122 » وقال الشّاعر : « 123 »
( طويل )
ولو كنت أسطيع الرّماء رميتها * ولكنّ عهدي بالنّصال قديم
وأعطى اعطاء . وانتمى انتماء واستحيى استحياء .
والممدود والمقصور علمّ واسع مستقل بنفسه وكتابنا هذا لا يسع / 287 / استيفاء شرحهما إذ الغرض به غيرهما .
هامش
( 122 ) سورة النور : 24 / 33 .
( 123 ) البيت من البحر الطويل وقال : الاصفهاني في كتابه « النصف الأول من كتاب الزهرة / 13 : وانشدني أبو طاهر أحمد بن بشر الدمشقي وفيه « بالنضال » بدل « وبالنّصال » والكامل في العروض والقوافي / 62 دون نسبه وروى صدره :ولو أنها لما رمتني رميتها * . . . . . .والبيت إلى أبي حية انظر شرح ديوان الحماسة لأبي تمام :
3 / 270 .