وبمفارقتها الافعال بعدم التصرف فإنه قد تدخل عليها حروف الجر « 49 » .
ورأى ابن الأنباري ان عدم التصرف لا يدل على أنه اسم واستشهد ان ليس وعسى فعلان ومع هذا فإنهما لا يتصرفان « 50 » .
وقال عن الخليل أيضا « وكثيرا ما كان يجيب الخليل - رحمه اللّه بنزع الخافض « 51 » .
وفي باب النداء ذكر إذا اضطر شاعر إلى تنوين مفرد جاز له تنوينه بالرفع على اللفظ وهو مذهب الخليل « 52 » .
وبالنصب على الأصل وهو مذهب أبى عمرو بن العلاء وذكر قول الأحوص :
( وافر )
سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام
والحروف الناصبة للفعل المضارع تعمل بمعنى ان عند الخليل كما ذكر الحيدرة قال « وقد قال الخليل ان جميع النواصب للفعل تعمل بمعنى أن . فإذا قلت : لن أقوم فمعناه لا أن أقوم فالناصبة أن ولا دخلت للنفي وقس عليه كي . . . » » « 53 » .
هامش
( 49 ) شرح المفصل : 7 / 127 - 128 ، والمخطوط / 103 « رأي الفراء باسمية نعم وبئس » .
( 50 ) الانصاف : 1 / 79 .
( 51 ) المخطوط / 126 .
( 52 ) المخطوط / 157 ، 434 وكذلك انظر همع الهوامع شرح جمع الجوامع 1 / 173 وشرح الأبيات المشكلة الاعراب لابن أسد الفارقي / 33 ، مخطوطة الدار تحت رقم 5401 عمومية والكتاب : 1 / 313 وقد اتفق سيبويه مع الخليل بالرفع .
( 53 ) المخطوط / 162 .