مسألة : الألف في قطوطى بدل من الواو وأصل الكلمة من القطوان ، وقد كرّرت فيها العين واللام فأصلها من قطوطو فقلبت الواو الأخيرة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وقيل :
هي للتأنيث ووزنها فعلا فلامها طاء مكرّرة ولامها الأولى واو فهي مثل : حبركى .
وقيل : الواو زائدة والألف مبدلة من واو ووزنها فعولل مثل : فدوكس وسرومط .
وقيل : وزنها فعولا فألفها للتأنيث ، وعلى هذين الوجهين تكون الكلمة من القطّ .
مسألة : الياء في يربوع ويرمع ويعملة زائدة لوجهين :
أحدهما : الاشتقاق فإنّه من ربع ورمع وعمل .
والثاني : أنّ بعدها ثلاثة أحجرف أصول ، وذلك قاطع بزيادتها ومن هنا حكم على ياء ضيغم وخفيدد بالزّيادة .
مسألة : الياء في يستعور أصل عرف ذلك بالسبر ، وذلك أنّ الواو فيها زائدة بلا خلاف فبقي فيها من حروف الزيادة الياء والسين والتّاء ويمتنع أن تكون كلّها زائدة ؛ لأن الكلمة تبقى على حرفين والحكم على أحد الثّلاثة بالزّيادة تحكّم .
فإن قلت : لم لا تكون السّين أصلا والآخران زائدان من معنى سعر ؟ قيل : لوجهين :
أحدهما : أنّ جعل السين أصلا دون الياء والتاء مع إمكان كونه من يعر تحكّم .
والثاني : أنّ مثال يفتعول معدوم فلا يحمل عليه .
مسألة : الواو في ترقوة زادئة لأمرين :
أحدهما : أنّها مع ثلاثة أحرف أصول .
والثاني : أنّها لو كانت أصلا لكانت على فعلل ولا نظير له فإن قيل : لم لا تكون التّاء زائدة والواو أصلا قيل لوجهين :
أحدهما : أنّ هذا تحكّم إذ لا مرجّح .
والثاني : أنّ الحكم بزيادة الواو أولى لكثرة زيادتها ومثله عرقوة ، وأمّا قلنسوة فواوها زائدة أيضا ؛ لأن النون فيها زائدة فتبقى الواو مع ثلاثة أحرف أصول .
مسألة : الياء في يأجج أصل والكلمة من الملحق وإنّما كان كذلك ؛ لأنها لو كانت زائدة لأدغم الجيم في الجيم ولمّا لم تدغم علم أنّه ملحق بجعفر ونظيره قردد .
اللباب في علل البناء والإعراب — صفحة 439
مساهمون: أبو البقاء العكبري
ص٤٣٩