« دموان » في التثنية ، جعله من الواو . والأول أكثر .
وأما « مائة » فهي من الياء ، وأصلها : « مئية » . تقول « 1 » :
أمأيت الدّراهم ، إذا جعلتها مائة مائة . وهذا يدلّ على اعتلال لامه ، ولا يدلّ على أنّها ياء ، لأنّ الواو إذا وقعت رابعة قلبت ياء ، نحو « أعطيت » و « أغزيت » وهما من : عطا يعطو ، وغزا يغزو .
والذي يدلّ على أنّ اللام منه ياء ما حكاه أبو الحسن ، من قولهم :
« رأيت « 2 » مئيا » ، في معنى « مائة » . وهذا نصّ .
* * *
پاورقی
( 1 ) في الأصل : يقال .
( 2 ) كذا وانظر ص 409 والممتع ص 624 .