أوجه الاختلاف :
ما جاء عند النحاة ولم تجده في الواقع اللغوي :
1 ) العلم الثلاثي المتحرك الوسط كسقر وسحر .
2 ) تسمية المؤنث باسم مذكر كسعد ، وزيد ، وقيس .
3 ) العلم المؤنث الثنائي كيد وفم .
4 ) تسمية المذكر بالمؤنث .
ما جاء في الواقع اللغوي ولم نجده عند النحاة :
1 ) صرف كلمة « قريش ، وتميم » .
2 ) ورود كلمات تستحق المنع وجوبا مصروفة في بعض الأبيات كعبلة ، وحليمة ، وزبيبة .
الأعلام المزيدة بالألف والنون
أوجه الاتفاق :
1 ) ورود أعلام من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان وحوران .
2 ) مجيئها ممنوعة من الصرف .
أوجه الاختلاف :
ما جاء عند النحاة ولم نجده في الواقع اللغوي :
1 ) مسألة الاختلاف في أصالة الألف والنون أو زيادتهما كما في سرحان وسلطان .
2 ) مسألة إبدال النون باللام في نحو « أصيلان » .