في البيت : ثمّ كاذب آمالي « 1 » .
التوشيح « 2 »
[ 10 - ] هم أرضعوني ثديّ الوصل حافلة * فكيف يحسن منها حال منفطم « 3 »
- والتوشيح أن يكون معنى أول الكلام دالا على لفظ آخره ، فتنزل منزلة الوشاح من العائق والكشح ، كقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
« 4 » . فإنّ في معنى [ اصطفاء ] المذكورين ما يعلم من الفاصلة « 5 » . لأنّهم نوع من جنس العالمين . ومثاله في بيت القصيدة ذكر ( الثديّ ) و ( الرضاع ) « 6 » في أوله ، فيعلم من عرف أنّ القافية ميمية أنّ قافيته تكون " منفطم " .
هامش
( 1 ) في : ط : كاذب الآمال .
( 2 ) نفحات الأزهار : 236 وديوانه : 476 والتحرير : 228 وبديع القرآن : 86 والطراز : 3 / 70 والخزانة : 100 .
( 3 ) في الأصل والخزانة : منفطمي - بالياء - .
( 4 ) الآية : 33 من آل عمران .
( 5 ) في الأصل : الفاضلين . . وهو تحريف . وفي ط : فإن معنى اصطفاء المذكورين يعلم منها . .
( 6 ) ط الرضاع والثدي .