قال سيبويه : وسألت الخليل عن قولهم الأشعرون فقال : كما قالوا : الأشاعرة والمسامعة حين أراد بني مسمع وكذلك الأعجمون كما قال بعضهم : النميرون وليس كل هذا النحو تلحقه الواو والنون ولكن تقول فيما قالوه يعني بقوله : هذا النحو الجمع الذي جاء على معنى النسبة .
قال سيبويه : وسألت الخليل عن ( مقتوى ومقتوين ) فقال : هو بمنزلة النسب للأشعرين ، وقال سيبويه : لم يقولوا : ( مقتون ) جاءوا به على الأصل وليس كل العرب تعرف هذه الكلمة وقوله : جاءوا به على الأصل ؛ لأن الواو حقها إذا تحرك ما قبلها فانفتح أن تقلب ألفا ، فإن صارت ألفا طرحت لالتقاء الساكنين كما قال : مصطفون وقال في تثنية المبهمة ذان وتأن واللذان ويجمع اللذون وإنما حذفت الياء ( في ) من الذي والألف في ذا في . هذا الباب ليفرقا بينها وبين الأسماء المتمكنة غير المبهمة وهذه الأسماء لا تضاف .
الأصول في النحو — صفحة 235
مساهمون: محمد بن السري بن سهل ( ابن سراج )
ص٢٣٥