على النكرة الموصوفة وتحتاج إلى جواب مذكور أو محذوف ماض ، كما قيل في ربّ وهذا مذهب الكوفيين والمبرّد « 1 » فإنّ الجرّ عندهم بالواو لا بربّ ، والمذهب الآخر مذهب سيبويه « 2 » وغالب البصريين أنّ واو ربّ إنّما تجرّ بربّ مضمرة بعدها لأنّ ربّ تضمر بعد ثلاثة أحرف / الواو والفاء وبل ، أمّا الواو فكقوله : « 3 »
وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير وإلّا العيس
فجرّ بلدة بربّ مضمرة قالوا : « 4 » لأنّ الواو حرف عطف في الأصل ، وهو لا يعمل ، وأمّا الفاء فكقوله : « 5 »
فإن أهلك فذي حنق لظاه * عليّ يكاد يلتهب التهابا
أي فربّ ذي حنق ، ومثله قوله : « 6 »
فحور قد لهوت بهنّ عين
أي فربّ حور ، وأمّا بل فكقوله : « 7 »
بل بلد ملء الفجاج قتمه
هامش
( 1 ) المقتضب ، 2 / 318 - 346 والإنصاف ، 1 / 376 وشرح الكافية ، 2 / 333 .
( 2 ) الكتاب ، 2 / 162 - 164 .
( 3 ) قد تقدم الكلام على هذا الرجز ومواضع وروده في 1 / 196 بما يغنينا عن إعادته .
( 4 ) والقول للبصريين ، انظر الإنصاف ، 1 / 381 .
( 5 ) البيت لربيعة بن مقروم الضبي ، ورد منسوبا له في أمالي ابن الشجري ، 1 / 143 برواية تكاد عليّ مكان عليّ يكاد ، وشرح شواهد المغني ، 1 / 466 وورد من غير نسبة في شرح الكافية ، 2 / 333 والمغني ، 1 / 164 .
( 6 ) هذا صدر بيت لمالك بن عويمر الهذلي وعجزه :نواعم في المروط وفي الرّياطورد منسوبا له في شرح الشواهد ، 2 / 232 وورد من غير نسبة في الإنصاف ، 1 / 380 وشرح المفصل ، 2 / 118 وشرح الأشموني ، على الألفية ، 2 / 232 .
( 7 ) الرجز لرؤبة بن العجاج وقد ورد في ديوانه ، 3 / 150 وبعده :لا يشترى كتّانه وجهرمهورد منسوبا له في لسان العرب ، جهرم ، وشرح الشواهد ، 2 / 232 وورد من غير نسبة في الإنصاف ، 2 / 529 ومغني اللبيب ، 1 / 112 وشرح الأشموني ، 2 / 232 . القتام بزنة سحاب : الغبار ، الفجاج جمع فجّ وهو الطريق الواسع .