له زجل كأنه صوت حاد * . . .
ومنه : « 1 »
وما له من مجد طريف وماله * . . .
قال سيبويه : فأمّا إذا كان قبل الهاء حرف لين فإنّ حذف الواو والياء في الوصل حسن « 2 » ومنه :
نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
« 3 » و
إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ
« 4 »
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ
« 5 » .
واعلم أن عدّة أقسام المضمرات بحسب القسمة العقليّة تسعون قسما ؛ لأنّ المضمرات ثلاثة للمتكلّم والمخاطب والغائب ، والمتكلّم إمّا مفرد أو مثنّى أو مجموع ، والمخاطب مثله ، والغائب مثله ، فذلك تسعة ، وكلّ واحد منها إمّا مذكّر أو مؤنث ، فذلك ثمانية عشر قسما ، وكلّ واحد من الثمانية عشر يكون مرفوعا متصلا ومرفوعا منفصلا ومنصوبا متصلا ومنصوبا منفصلا ، ومجرورا ولا يكون إلّا متصلا فهذه خمسة أنواع ، وإذا ضربنا فيها ثمانية عشر كان الحاصل تسعين قسما ؛ إلّا أنهم سوّوا بين مذكّر المتكلّم وبين مؤنّثه ، وبين مثنّاه ومجموعه ، فسقط منه أربعة وسوّوا بين المثنّى المذكر والمؤنث في المخاطب والغائب فسقط اثنان أيضا فسقط من ثمانية عشر ستة ؛ أربعة من المتكلم واثنان من المثنى المخاطب فبقي من ثمانية عشر ، اثنا عشر ، ضربت في الخمسة ، وهي المرفوع المتصل والمنفصل والمنصوب المتصل والمنفصل والمجرور المتصل فبلغت ستين لفظا « 6 » واعلم أنّ قولهم إنّه قد سوّي بين
هامش
- صوت فيه حنين وترنم ، الزمير : صوت المزمار ، والوسيقة : أراد بها أنثى حمار الوحش .
( 1 ) هذا صدر بيت للأعشى وعجزه :من الرّيح فضل لا الجنوب ولا الصّباورد في ديوانه ، 165 ونسب له في الكتاب ، 1 / 30 ومن غير نسبة في المقتضب ، 1 / 38 - 266 والإنصاف ، 2 / 516 وروي تليد مكان طريف . وما عنده مكان وماله .
( 2 ) الكتاب ، 4 / 189 .
( 3 ) من الآية 106 من سورة الإسراء .
( 4 ) من الآية 176 من سورة الأعراف .
( 5 ) من الآية 20 من سورة يوسف .
( 6 ) شرح التصريح ، 1 / 104 وحاشية الصبان ، 1 / 114 .