التعجب ليس إلا للسواد ، وتعليلك إنما كان من جهة المعنى ، لا من جهة اللفظ .
قال « الشاطبي » : وباب أفعل التفضيل والتعجب من نوع واحد ، وقد استعمل في السواد ذلك أيضا ، ففي الحديث عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « هي أسود من القار » « 1 » .
والاستعمال فيهما كثير فلا بد من القول بالجواز .
* * *
مسألة ( 71 ) في دخول « ما » على الفعل المنفي
قال « الشاطبي » :
لا بعد في القياس أن تدخل « ما » على الفعل المنفي ، كما تدخل المصدرية الظرفية عليه .
نحو ما جاء في الحديث : « لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يسفك دما حراما » « 2 » .
هامش
( 1 ) أخرجه « مالك » في « الموطأ » في ( كتاب جهنم - باب ما جاء في صفة جهنم ) 2 : 994 .
موقوفا على أبي هريرة .
قال « الباجي » : مثل هذا لا يعلمه أبو هريرة إلا بتوقيف . يعني لأنه إخبار عن مغيّب فحكمه الرفع .
ا ه زرقاني . القار : الزفت .
وأعاد « الشاطبي » الاستشهاد بالحديث في ( باب أفعل التفضيل ) أيضا .
( 2 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في أول ( كتاب الديات ) عن « ابن عمر » بلفظ : « لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما » 8 : 35 ،
و « أبو داود » في « سننه » في ( كتاب الفتن - باب في تعظيم قتل المؤمن ) عن « أبي الدرداء » نحوه 4 : 104 ، و « أحمد » في « مسنده » عن « ابن عمر » نحوه 2 : 94 .