ولما أنهى الكلام على علامات الرفع شرع يتكلم على علامات النصب فقال :
( وللنّصب خمس علامات ) : وإعرابه : الواو : حرف عطف على قوله : للرفع أربع علامات ويصح أن تكون للاستئناف وللنصب جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره كائنة خبر مقدم ، وخمس : مبتدأ مؤخر وهو مرفوع ، وخمس : مضاف وعلامات :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره ( الفتحة ) : بالرفع بدل من خمس وبدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وبدأ بها لكونها الأصل .
( والألف ) : الواو : حرف عطف الألف معطوف على الفتحة والمعطوف على المرفوع مرفوع وذكرها بعد الفتحة لكونها بنتها تنشأ عنها إذا أشبعت . و ( الكسرة ) : الواو حرف عطف الكسرة معطوف على الفتحة والمعطوف على المرفوع مرفوع ذكرها بعد الألف لكونها أخت الضمة في التحريك . ( والياء ) : الواو : حرف عطف الياء : معطوف أيضا على الفتحة والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وذكرها بعد الكسرة لكونها بنتها تنشأ عنها إذا أشبعت ( وحذف ) معطوف أيضا على الفتحة والمعطوف على المرفوع مرفوع وحذف مضاف و ( النّون ) : مضاف إليه مجرور وحيث وقع كل من المذكورات محله تعين الختم بهذا الأخير .
فأمّا الفتحة فتكون علامة للنّصب في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد ، وجمع التّكسير ، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتّصل بآخره شيء .
ثم لما قدم الكلام على علامات النصب إجمالا أحذ يتكلم عليها تفصيلا على
شرح
حيث هو بقطع النظر عن كونه في اسم أو فعل وإن كان سيفصل . قوله : ( تقديره كائن ) الأولى كائنة وقدم الظرف لإفادة الحصر . قوله : ( وخمس مضاف الخ ) من إضافة العدد إلى المعدود . قوله : ( الفتحة ) بسكون المثناة فوق وبالحاء المهملة أما بالمعجمة مع فتح المثناة فوق فالخاتم الذي لا فص له وجمعها فتح بكسر ففتح ا ه نبتيتي مع زيادة . قوله : ( الأصل ) أي في كل منصوب . قوله : ( تنشأ ) أي تحدث وهو تفسير لما قبله . قوله : ( أخت الضمة ) أي مشاركتها أي والأخت متأخرة عن البنت .
قوله : ( في التحريك ) أي في مطلق التحريك أي التحرك فلا يرد أن الحركة مختلفة وأن وصفها التحرك لا التحريك الذي هو فعل الفاعل . قوله : ( وحيث ) ظرف مبني على الضم في محل نصب . قوله : ( وقع الخ ) الجملة في محل جر بإضافة حيث إليها . قوله : ( تعين الخ ) جواب الظرف . قوله : ( ثم ) حرف ترتيب وهو إخباري أي ثم