الزاي : يقال : وزى الشيء يزي إذا اجتمع وتقبّض . فإن أمرت قلت : زيا رجل ، وزيا ، وزوا ، وزي يا امرأة ، وزيا ، وزين ، على التفسير الفارط .
السين : يقول بعض العرب « سا يسو » بحذف الهمزة البتة تخفيفا ، فتقول على هذا في الأمر : س يا رجل ، وسوا ، وسوا ، وسي يا امرأة ، وسوا ، وسون .
والأصل في « سي » للمؤنث : « سوي » ووزنه « فعي » لأن لامه محذوفة البتة على غير قياس ، فثقلت الكسرة على الواو ، فنقلت إلى السين ، وحذفت الواو لسكونها وسكون الياء بعدها ، فصار « سي » .
الشين : يقال : وشيت الثوب أشيه إذا نقشته وحسّنته ، ووشيت الحديث أشيه ، أي : نمّقته وزيّنته ، فإذا أمرت قلت : ش يا رجل ، وشيا ، وشوا ، وشي يا امرأة ، وشيا ، وشين .
ويقال : شأوت الرجل ، أي : سبقته ، وشأوته : حزنته ، ومضارعهما :
يشأى ، فإذا أمرت قلت : اشأ . فإن خففت قلت : ش يا رجل ، وشيا ، وشوا ، وشي يا امرأة ، وشيا ، وشين .
الصاد : يقال : وصى الشيء يصي فهو واص ، أي : متصل .
قال ذو الرمة « 1 » :
بين الرّجا والرّجا من جيب واصية * يهماء خابطها بالخوف مكعوم
وقال الآخر « 2 » :
يأكلن من قرّاص * وحمصيص واص « 3 »
فإن أمرت قلت : ص يا رجل ، وصيا ، وصوا ، وصي يا امرأة ، وصيا ، وصين .
هامش
( 1 ) البيت بنسب لذي الرمة وهو في ديوانه ( ص 407 ) .
( 2 ) لم نعثر على قائله .
( 3 ) البيت ذكره صاحب اللسان في مادة ( حمص ) ( 7 / 17 ) ، وكذا صاحب المنصف ( 3 / 89 ) .
والشاهد في قوله ( واص ) .