وقال الفرزدق « 1 » :
إذا القنبصات السّود طوّفن بالضّحى * رقدن عليهن الحجال المسجّف « 2 »
وقال الكنديّ « 3 » :
وتضحي فتيت المسك فوق فراشها * نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضّل « 4 »
هامش
تكسل : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة ، وفاعله مستتر تقديره هي .
وجملة « تكسل » في محل نصب خبر تكاد .
( 1 ) البيت في ديوانه ( ص 552 ) وجمهرة أشعار العرب ( ص 884 ) .
( 2 ) القنبصات : جمع قنبصة وهي القصيرة . لسان العرب ( 7 / 83 ) مادة / قنبص .
رقدن : يعني النساء اللواتي وصفهن في الأبيات السابقة بالنعمة والترف .
الحجال : جمع حجلة وهو ستر يضرب للمرأة في البيت . اللسان ( 11 / 144 ) مادة / حجل .
المسجف : الذي أرخى عليه سجفان وهما سترا باب الحجلة . اللسان ( 9 / 144 ) .
يقول : إن هؤلاء النسوة ينمن بالضحى ويواريهن عن الأعين الحجال المسجف .
الشاهد في معنى البيت حيث استشهد به المؤلف على النساء يوصفن بالكسل .
إعراب الشاهد : إذا : ظرفية شرطية .
القنبصات : مبتدأ مرفوع ، والسود : نعت مرفوع ، طوفن : فعل ماضي مبني على السكون ، ونون النسوة فاعل والجملة في محل رفع خبر ل « القنبصات » .
بالضحى جار ومجرو متعلق ب « طوفن » .
رقدن : فعل ماضي مبني على السكون والنون فاعل .
عليهن : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .
الحجال : مبتدأ مؤخر مرفوع .
المسجف : نعت مرفوع ، وجملة « عليهن الحجال » في محل نصب حال .
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر ل « إذا » .
( 3 ) الكندي : هو امرؤ القيس ، والبيت في ديوانه ( ص 17 ) وهو من معلقته .
( 4 ) فتيت : تصغير فتاة .
والمسك : نوع من أفضل العطور يستخرج من دم نوع من الغزلان .
نؤوم الضحى : كناية عن الكسل والترف .
تنتطق : تشد عليها النطاق . تفضل : التفضل : لبس ثوب واحد .
يقول : إن فتاتي جميلة متعطرة كسولة لا تخدم في بيتها .