ومطلع أشجع السّلمي :
قصر عليه تحية وسلام * خلعت عليه جمالها الأيام
وقالوا إنّ الابتداءات البارعة التي تقدم أصحابها فيها معروفة ، منها :
أولا : قول النابغة المتقدم .
ثانيا : قول علقمة بن عبدة :
طحابك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب
ثالثا : قول امرئ القيس :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
رابعا : قول القطامي :
إنّا محيّوك فاسلم أيّها الطّلل * وإن بليت وإن أعيا بك الطيل
خامسا : قول أوس بن حجر :
أيّتها النفس أجملي جزعا * إنّ الذي تحذرين قد وقعا
إنّ الذي جمع الشجاعة والنج * دة والحزم والنّدى جمعا
الألمعيّ الذي يظنّ بك الظّن * نّ كأن قد رأى وقد سمعا
وقالوا : « لم يبتدئ أحد من الشعراء بأحسن مما ابتدأ به أوس بن حجر ، لأنّه افتتح المرثية بلفظ نطق به على المذهب الذي ذهب إليه منها في القصيدة فأشعرك بمرادة في أول بيت » « 1 » .
سادسا : قول أبي ذؤيب .
أمن المنون وريبها تتوجّع * والدهر ليس بمعتب من يجزع
وقد ابتدأ كلامه في أوله بما دل على آخر غرضه .
ومثل هذه الابتداءات كثير في شعر القدماء والمحدثين .
واستقبحوا مطلع إسحاق الموصلي :
يا دار غيّرك البلى ومحاك * يا ليت شعري ما الذي أبلاك
لأنّ القصيدة في تهنئة المعتصم باللّه لما بنى قصره بالميدان وجلس فيه ، وقيل : إنّ المعتصم تطيّر بهذا الابتداء وأمر بهدم القصر .
وليس ما وقع فيه إسحاق من قبح الابتداء فريدا بل قد وقع فيه شعراء كبار كالمتنبي قال الثعالبي : « ولأبي الطيب ابتداءات ليست لعمري من أحرار الكلام وغرره بل هي - كما نعاها عليه العائبون - مستشنعة لا يرفع السمع لها حجابه ولا يفتح القلب لها بابه » « 2 » من ذلك قوله :
هذي برزت لنا فهجت رسيسا * ثم انصرفت وما شفيت نسيسا
فإنه لم يرض بحذف علامة النداء من « هذي » حتى ذكر الرسيس والنسيس ، فأخذ بطرفي الثقل والبرد .
وأحسن الابتداءات ما ناسب المقصود ويسمى « براعة الاستهلال » كقول أبي تمام يهنئ المعتصم بفتح عمورية وكان أهل التنجيم زعموا أنّها لا تفتح في ذلك الوقت :
السيف أصدق أنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب
بيض الصفائح لاسود الصحائف في * متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب
وقول المتنبي يرثي أم سيف الدولة الحمداني :
نعدّ المشرفية والعوالي * وتقتلنا المنون بلا قتال
هامش
( 1 ) حلية المحاضرة ج 1 ص 206 .
( 2 ) يتيمة الدهر ج 1 ص 161 .