محسوسة كقوله تعالى :
وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
« 1 » فالمستعار منه النار والمستعار له الشيب والجامع الانبساط ، ولكنه في النار أقوى . ومنها قوله :
وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ
« 2 » فانّ أصل الموج تحريك المياه فاستعير لحركة يأجوج ومأجوج لاشتراك المستعار والمستعار له في الحركة « 3 » .
استعارة المحسوس للمحسوس بوجه عقليّ :
وهذه ألطف من استعارة المحسوس للمحسوس بوجه حسي وسماها المصري « الاستعارة المركبة من الكثيف واللطيف » « 4 » . ومنها قوله تعالى :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ
« 5 » ، فالمستعار منه السلخ الذي هو كشط الجلد عن الشاة والمستعار له كشف الضوء عن مكان الليل وهما حسيان ، والجامع ما يعقل من ترتب أمر على آخر وحصوله عقب حصوله كترتب ظهور اللحم على الكشط وظهور الظلمة على كشف الضوء عن مكان الليل ، والترتب أمر عقلي .
ومنها قوله تعالى :
فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ
« 6 » ، أصل الحصيد النبات ، والجامع الهلاك ، وهو أمر عقلي .
وقوله :
إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
« 7 » فان المستعار له الريح والمستعار منه ذات النتاج ، والمستعار العقم وهو عدم النتاج والمشاركة بين المستعار له والمستعار منه في عدم النتاج وهو شيء معقول « 8 » .
استعارة المحسوس للمحسوس بما بعضه حسّيّ وبعضه عقليّ :
وذلك مثل « رأيت شمسا » وأنت تريد انسانا شبيها بالشمس في حسن الطلعة ونباهة الشأن . وقد أهمل السكاكي هذا القسم في « مفتاح العلوم » « 9 » .
استعارة المحسوس للمعقول :
قال المصري : « وهي ألطف من المركبة » « 10 » ، وذلك كاستعارة النور الذي هو محسوس للحجة ، وكقوله تعالى :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
« 11 » فان المستعار منه صدع الزجاجة وهو حسي ، والمستعار له تبليغ الرسالة ، والجامع لهما التأثير وهما عقليان .
ومنها قوله :
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ
« 12 » فالقذف والدمغ مستعاران وهما محسوسان ، والحق والباطل مستعاران لهما وهما معقولان « 13 » .
الاستعارة المرشّحة :
هي الاستعارة الترشيحية وقد تقدمت .
هامش
( 1 ) مريم 4 .
( 2 ) الكهف 99 .
( 3 ) نهاية الايجاز ص 96 ، الايضاح ص 295 ، حسن التوسل ص 136 ، نهاية الإرب ج 7 ص 58 ، الطراز ج 1 ص 243 ، معترك الأقران ج 1 ص 277 ، أنوار الربيع ج 1 ص 245 .
( 4 ) بديع القرآن ص 21 .
( 5 ) يس 37 .
( 6 ) يونس 24 .
( 7 ) الذاريات 41 .
( 8 ) الايضاح ص 296 ، نهاية الإرب ج 7 ص 58 ، معترك ج 1 ص 278 ، أنوار الربيع ج 1 ص 245 .
( 9 ) الايضاح ص 297 .
( 10 ) بديع القرآن ص 21 .
( 11 ) الحجر 94 .
( 12 ) الأنبياء 18 .
( 13 ) نهاية الايجاز ص 98 ، الايضاح ص 297 ، حسن التوسل ص 137 ، نهاية الإرب ج 7 ص 59 ، جوهر الكنز ص 58 ، الطراز ج 1 ص 245 ، معترك ج 1 ص 279 ، أنوار الربيع ج 1 ص 246 .