وإني لتعروني لذكراك هزة * كما انتفض العصفور بلّله القطر
وتزاد مقوية لعامل ضعف بالتأخير أو بكونه فرعا على غيره فالأول نحو قوله تعالى .
إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ .
وقوله تعالى .
هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ .
والثاني نحو قوله تعالى .
مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ .
وقوله تعالى .
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ . *
وقوله والظرفية استبن ببا إلى آخره بيان لمعاني الباء وفي اما الباء فتكون للظرفية نحو قوله تعالى .
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ .
وللسببية نحو قوله تعالى .
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ .
وللاستعانة نحو كتبت بالقلم وذبحت بالسكين وللتعدية نحو قوله تعالى .
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ .
وللالصاق نحو مررت بزيد وللمصاحبة نحو بعتك الدار باثاثها ومنه قوله تعالى .
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ .
وبمعنى من التي للتبعيض كقول الشاعر
فلثمت فاها آخذا بقرونها * شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
ذكر ذلك أبو علي الفارسي في التذكرة وحكي مثل ذلك عن الأصمعي في قول الشاعر شربن بماء البحر ثم ترفعت
وبمعنى عن نحو قوله تعالى .
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ .
وقوله تعالى .
سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ .
واما في فتكون للظرفية الحقيقية نحو المال في الكيس والمجازية نحو نظرت في العلم وللسببية كقوله عليه الصلاة والسّلام . ان امرأة دخلت النار في هرة .
على للاستعلا ومعنى في وعن * بعن تجاوزا عنى من قد فطن
وقد تجي موضع بعد وعلى * كما على موضع عن قد جعلا
على للاستعلاء حسا نحو ركبت على الفرس أو معنى نحو تكبر عليه وقد تكون بمعنى في الظرفية نحو قوله تعالى .
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ .
وقوله تعالى .
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها .
وبمعنى عن كقول الشاعر
إذا رضيت عليّ بنوا قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها
واما عن فللتجاوز نحو اعرض عنه واخذ عنه وقد تكون بمعنى بعد نحو قوله تعالى .
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ .
وقول الأعشى
لئن منيت بنا عن غبّ معركة * لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
وبمعنى على كقول الشاعر