ودخل فيه صورتان : الأولى أن لا يتقدمها شئ نحو قوله تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
[ الكوثر : 1 ] والأخرى أن يتقدمها حرف من حروف الابتداء نحو قوله تعالى :
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ
[ يونس : 62 ] الثاني أن تقع في بدء الصلة وهو المشار إليه بقوله : ( وفي بدء صله ) أي في أول الصلة نحو قوله عز وجل :
وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ
[ القصص :
76 ] واحترز بقوله : في بدء صلة ، من الواقعة في حشو الصلة فإنها يجب فتحها نحو جاء الذي في ظني أنه قائم . الثالث أن تقع جوابا للقسم ، وهو المشار إليه بقوله : ( وحيث إن ليمين مكمله ) أي وحيث تكون إن جوابا للقسم فإنها حينئذ مكملة للقسم وشمل المقترن خبرها باللام نحو قوله عز وجل :
وَالْعَصْرِ ( 1 ) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
[ العصر : 1 - 2 ] والمجرد منها نحو قوله تعالى :
حم ( 1 ) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) إِنَّا أَنْزَلْناهُ
[ الدخان : 1 - 3 ] الرابع أن تحكى بالقول وهو المشار إليه بقوله : ( أو حكيت بالقول ) ومثاله قوله تعالى :
وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ
[ المائدة : 12 ] الخامس أن تحل محل حال وهو المشار إليه بقوله :
( أو حلت محل * حال ) وشمل صورتين الأولى أن تكون بعد واو الحال وقد مثله بقوله :
( كزرته وإني ذو أمل ) ومثله قوله عز وجل :
كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ
[ الأنفال : 5 ] الثانية أن تكون مجردة من الواو كقوله تعالى :
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
[ الفرقان : 20 ] السادس أن يقترن خبرها باللام وهو المشار إليه بقوله :
( وكسروا من بعد فعل علقا * باللام ) ثم مثل ذلك بقوله : ( كاعلم إنه لذو تقى ) ومنه قوله عز وجل :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ
[ المنافقون : 1 ] فيعلم يطلب أن بالفتح فعلقت اللام الفعل فوجب كسر إن ، فقوله في الابتدا متعلق با كسر وفي بدء صلة معطوف على في الابتدا ، وحيث معطوف أيضا ، وإن مبتدأ خبره مكملة ، وحيث مضافة إلى الجملة واليمين متعلق بمكملة . القسم الثاني وهو ما يجوز فيها كسرها وفتحها ، وذكر أن لذلك أربعة مواضع أشار إلى اثنين منها بقوله :
بعد إذا فجاءة أو قسم * لا لام بعده بوجهين نمى
يعنى أن كسر إن وفتحها جائز بعد إذا الفجائية وبعد القسم الذي لم يقترن خبرها فيها باللام فمثال ذلك بعد إذا قول الشاعر :