وللذّم ، نحو : « أعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم » ،
وللتأكيد ، نحو قوله تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
« 1 » .
تنبيهان
1 - إنّ النكرة توصف بالجملة الخبريّة ، نحو : « مررت برجل أبوه قائم » أو « قام أبوه » . [ ولا تقع الجملة صفة للمعرفة وإن وقعت بعد المعرفة فهي في محل نصب على الحال كما مرّ ، نحو : « مررت بزيد أبوه عالم » . ]
2 - الضمير لا يوصف ولا يوصف به .
الأسئلة
1 - عرّف التابع واذكر أقسامه .
2 - أذكر تعريف النعت وبيّن أقسامه .
3 - فيم يتبع النعت الحقيقيّ منعوته ؟
4 - متى يكون النعت السببي كالنعت الحقيقي في التبعيّة ؟
5 - ما هي فوائد النعت ؟ إشرح ذلك بأمثلة مفيدة .
6 - ما المراد من قوله : « الضمير لا يوصف ولا يوصف به » ؟
Footnote
( 1 ) . الحاقّة / 14 .