التقسيم الأوّل للفعل [ ماض ، ومضارع ، وأمر ]
ينقسم الفعل إلى ماض ، ومضارع ، وأمر .
فالماضي : ما دلّ على حدوث شيء قبل زمن التكلّم ، نحو : قام ، وقعد ، وأكل ، وشرب « [ 14 ] » . وعلامته أن يقبل تاء الفاعل ، نحو : قرأت « [ 15 ] » . وتاء التأنيث الساكنة « 1 » ، نحو : قرأت هند « [ 16 ] » .
والمضارع : ما دلّ على حدوث شيء في زمن التكلّم أو بعده ، نحو : يقرأ ويكتب ؛ فهو صالح للحال والاستقبال . ويعيّنه للحال : لام الابتداء ، و « لا » و « ما » النافيتان ، نحو :
إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ
« [ 17 ] » .
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
« [ 18 ] » .
وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً
« [ 19 ] » .
ويعيّنه للاستقبال السين ، وسوف ، ولن ، وأن ، وإن ، نحو :
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها
« [ 20 ] » .
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى
« [ 21 ] » .
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
« [ 22 ] » .
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
« [ 23 ] » .
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ
« [ 24 ] » .
هامش
( [ 14 ] ) عرّفه الزمخشري ( المفصل ص 244 ) بقوله : « هو الدالّ على اقتران حدث بزمان قبل زمانك » .
( [ 15 ] ) نحو : قرأت وقرأت وقرأت .
( [ 16 ] ) يمكن هنا إضافة : أن يقبل الضمير المتحرّك في آخره كالتاء المذكورة هنا ، وضمير المتكلمين ( أكلنا ) ونون النسوة ( درسن ) .
( [ 17 ] ) سورة يوسف ، الآية : 13 .
( [ 18 ] ) سورة النّساء ، الآية : 148 .
( [ 19 ] ) سورة لقمان ، الآية : 34 .
( [ 20 ] ) سورة البقرة ، الآية : 142 .
( [ 21 ] ) سورة الضّحى ، الآية : 5 .
( [ 22 ] ) سورة آل عمران ، الآية : 92 .
( [ 23 ] ) سورة البقرة ، الآية : 184 .
( [ 24 ] ) سورة آل عمران ، الآية : 160 .
( 1 ) تحرّك هذه التاء بالكسر أو الفتح لالتقاء الساكنين ، لا يخرجها عن كونها أصالة .