القاعدة البلاغية والمعنى اللغوي حيث لم يكتف العباسي بذكر الشاهد فقط بل يربط ربطا دقيقا بين المصطلح البلاغي والنظرة اللغوية .
فالعباسي ليس عالم بلاغة فحسب بل عالم لغة كذلك .
ونكتفي بهذه الأمثلة لكثرة عددها والمجال لا يسمح بذكرها جميعا « 1 » .
3 . نحويا : نجد العباسي يشير إلى غلط نحوي وقع فيه ابن المعتز عندما قال : ففضّ اللّه فأي " فيعلق على ذلك " هذا التعبير خطأ في العربية والصواب أن يقال : " ففض اللّه فيّ " بتشديد الياء ، لان شرط إعراب الأسماء الخمسة بالألف نصبا أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم " « 2 » .
* تاريخ الأدب
وأعني هنا ربط العباسي الوثيق ما بي البلاغة والنظرة الأدبية حيث أجد للمجال الأدبي مكانا في مصطلحات العباسي البلاغية هذه النظرة الأدبية تبرز لنا من خلال الترجمة الأدبية الكاملة لشاعر أو أديب أو ناقد يرد ذكر شاهده أو قصائده .
وهذه التراجم التي نجدها في مصطلحات علم البيان هي :
1 - ترجمة القاضي التنوخي « 3 » .
2 - ترجمة أبي قيس بن الأسلت « 4 » .
Footnote
( 1 ) انظر المصدر نفسه 2 : 9 - 10 - 30 - 32 - 35 - 49 - 51 - 80 - 83 - 89 - 91 - 92 - 94 - 95 - 112 - 129 - 132 - 135 - 149 - 151 - 172 - 173 .
( 2 ) المصدر نفسه 2 : 38 .
( 3 ) المصدر نفسه 2 : 11 .
( 4 ) المصدر نفسه 2 : 25 .