زيدا : عطف بيان أو بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
( وهنا لا يصح أن يكون « زيدا » نعتا ل « الطالب » مع أنه تبعه في الاعراب ( النصب ) والتذكير والافراد والتعريف . وذلك لأن « زيدا » وهو اسم علم أعرف من « الطالب » المعرف بأل ولا يصح أن يكون النعت أعرف من منعوته بينما يصح العكس ) .
يستثنى من ذلك حالتان لا يصح أن يكون عطف البيان بدلا :
الأولى : أن يكون التابع معرفة مفردة معربة والمتبوع منادى .
نحو : يا طالب زيدا .
طالب : منادى مبني على الضم في محل نصب .
زيدا : عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
( النصب هنا على اعتبار محل المتبوع « طالب » وهو النصب ) .
وهنا ، لا يجوز أن يكون « زيدا » بدلا من « طالب » لأنه لو كان كذلك لوجب بناؤه على الضم لأننا لو حذفنا المبدل منه لوجب أن ينوب البدل عنه ويأخذ مكانه في الاعراب فكان يجب أن نقول :
يا زيد بالضم وليس بالنصب .
الثانية : أن يكون التابع خاليا من « أل » والمتبوع معرفا ب « أل » وقد أضيفت إليه صفة معرفة أيضا ب « أل » .
نحو : أنا الضارب الولد زيد .
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ .
الضارب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
القواعد التطبيقية في اللغة العربية — صفحة 364
مساهمون: نديم حسين دعكور
ص٣٦٤