الحال « بداد » بمعنى متبددة وهي في الأصل علم على جنس التبدد كما أن « فجار » علم للفجرة .
4 - ألا يكون صاحبها نكرة محضة كما رأينا في الأمثلة السابقة وقد تأتي الحال من نكرة بشرط أن تكون النكرة عامة ومفصولة عنها بفاصل أو مؤخّرة عن الحال .
- عامة :
نحو قوله تعالى :
وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ .
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
أهلكنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
من : حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
قرية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
لها : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع .
منذرون : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة الإسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
« قرية » نكرة محضة عامة لأنها في سياق النفي والجملة التي بعد « إلا » واقعة في موضع نصب حال وهي في الأصل في موضع النعت ل « قرية » ولكنها لما فصلت عنها ب « الا » أصبحت حالا لأن النعت لا يفصل عن منعوته إلا في مواضع محدّده سنأتي على ذكرها .
- النكرة مؤخرة عن الحال :
نحو : للّه مفصلا كتاب .