* بعيد الغزارة فما إن يزا * ل مضطمرا طرّته طليحا " 1 "
فحذف التاء من مضطمرة والمضطمر : الضامر - والطرتان : الجانبان والطليح : المعيي .
وقال الفرزدق :
* قرنبي يحك قفا مقرف * لئيم مآثر قعدد " 2 "
فحذف التاء من لئيمة وقرنبي : مصروف وغير مصروف ، وهو اسم دابة . ومقرف :
نذل - وقعدد : ليس بمستعلي النسب .
وأنشد للفرزدق :
* وكنّا ورثناه على عهد تبّع * طويلا سواريه شديدا دعائمه " 3 "
فحذف التاء من طويلة وشديدة ، ذهب به إلى معنى الجميع .
وأنشد لأبي زبيد الطائي :
* مستحسن بها الرياح * فما يجتابها في الظلام كل هجود " 4 "
فحذف الهاء من مستحسنة والمستحسن : الذي له حنين وصوت ، يصف فلاة ويجتابها : يقطعها والهجود هنا : الساهر ، وقد يكون النائم .
وأنشد لمضرس الأسدي :
* فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى * من القوم مسقى السمام حدائده " 5 "
فحذف الهاء من مسقيه وقوله : فلاقى ابن أنثى : يعظم أمره كما تقول ابن رجل ، يعني :
أنّه لقي لصا يبتغي مثل ما ابتغى ، لأنه لص مثله وحدائد جمع حديد والسمام : جمع سم .
وأنشد للكميت :
* وما زلت محمولا على ضغينة * ومضطلع الأضغان مذ أنا يافع " 6 "
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 135 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 238 ، شرح النحاس 174 ، شرح السيرافي 3 / 330 ، شرح ابن السيرافي 2 / 18 ، الخصائص 2 / 413 ، اللسان ( ضمر ) 4 / 491 ، ( طرر ) 4 / 500 ( غزا ) 124 / 15 .
( 2 ) ديوان الفرزدق 1 / 205 ، الكامل 2 / 75 ، المقتضب 2 / 145 ، شرح النحاس 174 ، شرح السيرافي 3 / 331 .
( 3 ) ديوان الفرزدق 2 / 765 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 238 شرح السيرافي 3 / 330 ، شرح ابن السيرافي 1 / 492 ، اللسان ( كون ) 13 / 368 .
( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 ، شرح السيرافي 3 / 331 ، شرح ابن السيرافي 1 / 434 ، جمهرة أشعار العرب 591 - اللسان ( حسن ) 13 / 130 .
( 5 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 شرح السيرافي 3 / 332 ، شرح ابن السيرافي 1 / 452 لمضرس الأسدي .
( 6 ) للكميت بن معروف ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 239 ، شرح النحاس 175 ، شرح السيرافي 3 / 332 ، شرح ابن السيرافي 1 / 522 .