يحيى « 1 » أنهم قالوا : خذ اللّصّ قبل يأخذك « 2 » ، فحذف ( أن ) أي : قبل أن يأخذك . وأبو الطيب « 3 » قد استعمل إضمار ( أن ) في مواضع من أشعاره . قال :
53 - وكلّما لقي الدينار صاحبه * في ملكه افترقا من قبل يصطحبا « 4 »
وغيره : فتسمع بالمعيدي . في تقدير : سماعك بالمعيدي ، وقد قالوا فيه قولا آخر . وهو : أن العرب تضع الجملة الاسمية موضع الجملة الفعلية ، والفعلية موضع الاسمية . قال اللّه تعالى :
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ
« 5 » فقوله : ( فهم فيه سواء ) : جملة من مبتدأ ، وخبر ، في موضع جملة فعلية في [ 25 / ب ] موضع النصب ، منصوبة ، جواب النفي . وتقديره : فيستووا . وقال تعالى :
هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ
« 6 » . أي : فتستووا . وقال :
سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ
« 7 » . أي : فتستووا . وقال :
( سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ ) .
وتقديره : أم صمتم .
[ قال الشاعر ] :
ما علم ذي ولد : أيث * كله أم الولد اليتيم « 8 »
أي : أم ييتم الولد . وجاء بالعكس من ذلك ، في قوله : تسمع بالمعيدي ، فوضع الفعلية موضع الاسمية . [ قال الشاعر ] :
55 - لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري « 9 »
فوضع الاسمية موضع الفعلية ، لأن : حلقي شرق مبتدأ ، وخبر . تقديره : لو شرق حلقي بغير الماء .
ولو : تختص بالأفعال ، فجاء هكذا . [ قال الشاعر ] :
56 - ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة * إليّ ، فهلا نفس ليلى شفيعها « 10 »
وتقديره : فهلا تشفع نفس ليلى . فهلا ولولا بمعناها يختصان بالفعل . قال اللّه تعالى :
لَوْ لا
هامش
( 1 ) هو : أبو العباس ، أحمد بن يحيى ( ت 291 ه ) . المعروف بثعلب . كان إمام الكوفيين في النحو ، واللغة في زمانه ، ينظر : طبقات النحويين واللغويين 141 ، ونزهة الألباء 173 ، وإنباه الرواة 1 : 138 .
( 2 ) مجالس ثعلب 1 : 317 .
( 3 ) أي : المتنبي .
( 4 ) البيت من البسيط ، في : ديوانه 1 : 116 .
( 5 ) 16 : سورة النحل 71 .
( 6 ) 30 : سورة الروم 28 .
( 7 ) 7 : سورة الأعراف 193 .
( 8 ) البيت من مجزوء الكامل ، لم أهتد إلى قائله .
( 9 ) البيت من الرمل ، لعدي بن زيد العبادي ، في : ديوانه 93 ، والبيان والتبيين 2 : 359 ، والأغاني 2 : 114 ، واللسان ( غصص ) 7 : 61 ، والخزانة 8 : 508 ، 11 : 152 ، 303 .
وبلا نسبة في : الكتاب 3 : 121 ، والمغني 1 : 268 ، وشفاء العليل 3 : 969 .
( 10 ) البيت من الطويل ، للصمة القشيري ، في : الخزانة 3 : 60 ، 8 : 513 ، 10 : 229 ، 11 : 245 ، 303 .
وبلا نسبة في المغني 1 : 74 ، 269 ، 307 ، 2 : 583 .