وعلة وجوب : وذلك تعليلهم لرفع « 1 » الفاعل ونحوه .
وعلة جواز : وذلك ما ذكروه في تعليل الإمالة من الأسباب المعروفة ، فإن ذلك علة لجواز الإمالة فيما أميل لا لوجوبها .
وعلة تغليب مثل :
( وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ )
« 2 » .
وعلة اختصار مثل : باب الترخيم و
( لَمْ يَكُ )
« 3 » .
وعلة تخفيف : كالإدغام .
وعلة أصل : كاستحوذ ، ويؤكرم ، وصرف ما لا ينصرف .
وعلة أولى كقولهم : إن الفاعل أولى برتبة التقديم من المفعول .
وعلة دلالة حال : كقول المستهلّ : الهلال ، أي : هذا الهلال ، فحذف لدلالة الحال عليه .
وعلة إشعار : كقولهم في جمع موسى : موسون ، بفتح ما قبل الواو إشعارا بأن المحذوف ألف .
وعلة تضاد مثل : قولهم في الأفعال التي يجوز إلغاؤها متى تقدمت وأكدت بالمصدر أو بضميره ، لم تلغ لما بين التأكيد والإلغاء من التضاد .
قال ابن مكتوم : وأما علة التحليل : فقد اعتاص « 4 » علىّ شرحها وفكّرت فيها أياما فلم يظهر لي فيها « 5 » شئ .
هامش
( 1 ) في الأصل : برفع .
( 2 ) الآية رقم 12 من سورة التحريم .
( 3 ) الآية رقم 120 من سورة النحل .
( 4 ) قال في اللسان : اعتاص على هذا الأمر : إذا التاث عليه فلم يهتد لجهة الصواب فيه ، والعويص من الشعر : ما يصعب استخراج معناه .
( 5 ) في الأصل : فيه .