والذي يدل على صحة ذلك أن القلب في « كلا ، وكلتا » إنما يختص بحالة النصب والجر ، دون حالة الرفع ؛ لأن « لديك » إنما تستعمل في حالة النصب والجر ، ولا تستعمل في حالة الرفع ؛ فلهذا المعنى كان القلب مختصا بحالة النصب والجرّ دون حالة الرفع ، وقد أفردنا في الكلام على « كلا ، وكلتا » جزءا استقصينا فيه القول عليهما ، واللّه أعلم .
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين والكوفيين — صفحه 368
پدیدآورندگان: أبو البركات بن الأنباري
ص۳۶۸